Anja Fjellgren Walkeapää, 33 år, tillhör Mittdålens sameby där hon växt upp och tillbringat större delen av livet.
Att bo i Jämtland Härjedalen är att bo i Saepmie
Det vi idag kallar Saepmie är ett begrepp som innefattar både landområdet Saepmie såväl som det samiska folket. Samerna är Sveriges urfolk, och det sägs att de första kom efter inlandsisen hade smält för ungefär 10 000 år sedan, men arkeologer gör fortfarande fynd som gör att historien skrivs om. En historia som berättar om statsmakternas kolonisation, överhetens förtryck och samernas motstånd – något som länge följt det samiska folket, och på sätt och vis gör än idag, om än i en annan samtid.
I Jämtlands och Härjedalens natur- och kulturlandskap – som till mångt och mycket är tillgängligt för oss alla tack vare Sveriges allemansrätt – finns flera samebyar, med renvallar och kåtatomter. Här vandrar och betar renarna stora delar av året, och framåt våren söker sig vajorna åter till fjälls för att kalva – då gäller det att ta extra mycket hänsyn och visa respekt genom att hålla avstånd. För att vi i länet och hela landet ska kunna bevara våra lokala kulturarv, vår vackra natur och vårt rika djurliv måste vi leva i samklang, med och vid sidan av varandra.
Inte bara renskötare
Anja Fjellgren Walkeapää, 33 år, är inte bara renskötare, hon driver även sitt eget konsultbolag från Mittådalen, och tillhör Mittdålens sameby där hon växt upp och tillbringat större delen av livet. Anjas konsultföretag Renskog går till större delen ut på att hjälpa samebyar på olika sätt, med målet att skapa den förändring som behövs för samernas framtid.
– Renarna har funnits här i årtusenden. För att de ska leva vidare och för att bevara den natur och det djur– och kulturliv vi har här måste vi kunna samexistera mycket bättre än vad vi gör idag. Myndigheterna måste se efter skogsbruket och den natur som finns här mycket bättre, det måste finnas mer omsorg, respekt och vilja att bevara det vi har. Det måste till bättre samtal och respekt, säger Anja.
Anja har en master i skogsvetenskap och efter sin utbildning blev hon anställd på Skogsstyrelsen som renskötselspecialist. Idag är hon helt och hållet egen, och med en utmattning i bagaget har hon lärt sig att hon inte kan göra allt – hur mycket hon än vill.
– Renarna kommer alltid först. Vårt jobb är att hjälpa dem och se att de har det så bra de kan ha det. Det är renarna och vädret som styr vardagen, och när jag inte är ute och arbetar med renarna ägnar jag min tid framför datorn med mina konsultuppdrag, säger Anja.
Ett unikt kulturarv
Det lokala kulturarv som Jämtland och Härjedalen har går inte bara långt tillbaka i historien, det är unikt och det är få som kan konkurrera med det som Saepmie är. Marken, människorna, renarna – men också det immateriella kulturarvet, det vill säga sådant som inte lämnar fysiska spår som till exempel berättelser och sägner, men också platser med historia. Med säkerhet skulle dessa historier, och Saepmie som helhet, behöva vara en större del av den svenska läroplanen, i utbildningssyfte men också för att uppmuntra till intresse, nyfikenhet och förståelse.
Jerker Bexelius, 55 år, är verksamhetschef på Gaaltije-Saemien Museume, ett sydsamiskt kultur- och resurscentrum i Östersund, och same.
– Det råder en stor okunskap om samerna och Saepmie. Den typiska bilden många har av en same är en same i kolt för att det är det vi ofta ser i turistbroschyrer – men det är långt ifrån hela bilden. Samer är helt vanliga människor, och precis som alla andra lever de på olika sätt och är olika individer, säger Jerker.
Framtiden är svår att sia om
Ett av de större problemen som samerna kämpar med idag är den exploatering som påverkar renarna och renskötarnas områden. Alltifrån turister som vill besöka fjällnaturen till privat mark. Det är ett ständigt jobb att skydda renarna och verksamheten, och av förklarliga skäl kan detta skapa missnöje och en känsla av utanförskap och orättvisa.
– Det handlar inte om att folk inte ska få vistas på dessa platser, men på vilket sätt de gör det. Tio som gör fel gör mycket större skada än 100 som gör rätt tyvärr, säger Jerker.
Det blir tydligt att mycket handlar om inställning. Inställningen att värna om den samiska kulturen, respektera vad det innebär att bevara den och hjälpa till att främja dess framtid. Mycket ligger på myndighetsnivå, menar Jerker, men som individer kan vi göra mycket mer än vad vi tror, framförallt när vi befinner oss på de platser där samerna verkar och renarna betar. Enligt lag ska den samiska kulturen främjas – men mellan myndigheter, skogsbruk och privatpersoner kommer Saepmie ofta i kläm.
– Jag vet inte när folk fick för sig att man kunde ta för givet att saker var deras, och inte ge tillbaka. Samerna har alltid behövt och behöver fortfarande försvara sig, trots att de tillhör Sveriges urbefolkning. Allt de vill är att ha sina rättigheter för att slippa kämpa för sitt leverne, säger Jerker.
Lika villkor står högt på önskelistan, och att bli respekterade. Lyssnade till. Att bli inbjudna till samtal och möjligheten att påverka fler beslut. Att kunna känna sig trygga där de bor utan att bli utsatt för hot eller hat. De vill kunna finnas på de marker som deras förfäder alltid funnits på utan att känna sig rädda eller diskriminerade.
"Jag tänker på allt som en triangel, naturen, djuren, människan – i det lever man och det skulle jag gärna vilja fortsätta med"
Framtiden är svår att sia om. Det styrs av omvärlden, menar Anja, inte minst tänker hon på klimatförändringarna, som utöver allt annat också påverkar renarna och renskötseln. Hon önskar att aktörer som livnär sig på turismen skulle bidra till bättre synergier med samerna och den samiska kulturen. Det kan handla om att sprida information eller bjuda in till samarbete. Det gäller även Länsstyrelsen och Skogsstyrelsen, där behöver saker skakas om från grunden, menar hon.
– Jag tänker på allt som en triangel, naturen, djuren, människan – i det lever man och det skulle jag gärna vilja fortsätta med, säger hon.


